Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD)
Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas
Escuela de Derecho
Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas
Escuela de Derecho
Nombre
Sauly Patricia Polanco Castillo-CI-7456
Ricardo Javier Mota Angeles-DA0769
Kirsis Diomaira Otañez-CI-4411
Martha Miguelina Acevedo Garó-CF-1697
Sección
08
Asignatura
Métodos y Técnicas de Investigación Jurídica
Profesora
Dinorah Altagracia Gómez Solís-
Sauly Patricia Polanco Castillo-CI-7456
Ricardo Javier Mota Angeles-DA0769
Kirsis Diomaira Otañez-CI-4411
Martha Miguelina Acevedo Garó-CF-1697
Sección
08
Asignatura
Métodos y Técnicas de Investigación Jurídica
Profesora
Dinorah Altagracia Gómez Solís-
Introducción
Considerando que el aborto es un hecho mediante el cual se le impide la vida a un ser vivo y se le prohíbe de esta manera seguir el orden al cual cada ser humano esta destinado, dígase: nacer, reproducirse y morir. En nuestra sociedad la práctica del aborto es producido por diversos factores, que van desde la irresponsabilidad de los padres hasta una violación sexual no deseada, este es un hecho que sin lugar a dudas es totalmente frecuente en nuestra sociedad y en el mundo, coloca a la futura madre en una posición indesición con respecto a la vida que se expande en su vientre.
En la actualidad en nuestra republica existe la controversia de si se debe aceptar esta práctica del aborto o no, algunos sectores de la sociedad consideran el aborto:
· Como un crimen o un acto de barbarie.
· Como una gran violación a los derechos del ser humano.
· Como irresponsabilidad por parte de los padres o la madre.
Estas opiniones, son emitidas por la iglesia, como también por todo el sector religioso, todo aquel que asegura y reconoce que Dios es el único dador de vida y por ende el único que tiene potestad para arrebatarle la vida al ser humano en el momento que disponga.
En nuestra investigación el grupo se fundamentó en conocer a profundidad de que trata el aborto, sus tipos, causas y consecuencias, y más que esto adentrarnos de manera imparcial en el conocimiento y que así cada uno de nosotros pudiera tener un amplio dominio y una opinión totalmente individual y sin prejuicios acerca de esta controversial practica, cuyo interés en la sociedad se hace cada día más presente debido a la frecuencia con que este hecho se produce, tanto en sectores marginados como en los sectores mas adinerados de la población.
Hemos analizado que sucedería en un país como Republica Dominicana si esta practica llegara a materializarse y ser legal como en otros países, donde cualquier
mujer embarazada puede recurrir al aborto sin que sobre ella recaiga el peso de la ley.
Veamos y analicemos a continuación nuestra investigación así como aquellos pasos que hemos efectuado para que este material sea lo más provechoso posible para todo aquel que desee informarse acerca de este tan controversial tema.
Motivación de Trabajo
El aborto es un tema que despierta mucha inquietudes y opiniones contrarias, por eso como grupo de trabajo hemos decidido adentrarnos y conocer mejor este controversial tema, para luego poder tener como individuos concientes opiniones apegadas a la razón. Sabiendo que no hay verdades absolutas nos adentramos a través del método científico a saber la verdad.
El aborto es un tema delicado, por el simple hecho de que enfrenta en ocasiones a la ciencia, la religión y la moral y ahora más reciente en nuestro país a lo jurídico.
En nuestro Congreso hoy en día existe un anteproyecto de ley que pretende legalizar la practica del aborto, los que nos hace preguntarnos como nación y mas aun como individuos el si queremos aprobarlo o no, esa es una de las razones fundamentales de esta investigación.
El conocer el procedimiento del aborto y sus consecuencias abre en nosotros la curiosidad de saber más a fondo del tema y como futuros progenitores el saber si lo que hacemos es correcto o no.
En nuestro grupo de trabajo esta compuesto en su mayoría por futuras madres la cual en un momento determinado no sabiendo las circunstancias tendrán que elegir entre si llevan a cabo el acto del aborto o no y la otra parte del grupo en minoría serán futuros compañeros de pareja el cual servirá como determinante a la hora de llevar a cabo este acto.
Es por eso que pretendemos a través de esta investigación aprender sobre el tema para que nos sirva de ayuda a la hora de esta importante decisión.
También como Jóvenes pretendemos hacer conciencia en las consecuencias del aborto sabiendo de antemano que el aborto se realiza más en nuestro segmento poblacional y que a veces hacemos como jóvenes acciones por que no tenemos las orientaciones necesarias ni manejamos la información correcta, por eso es motivación de este trabajo ser fuente de información viable que sirva de guía a los jóvenes que lo necesitan.
Metodología de la investigación
·Definir los conceptos de aborto, sus tipos, sus consecuencias…
·Investigar en fuentes como periódicos(tanto escritos como electrónicos)
·Investigar el material literario ya escrito sobre el tema tanto en textos, como en trabajos ya hechos la exposición del tema del aborto
·Realizar encuestas en la población joven con el fin de saber el pensamiento o percepción de la gente sobre el tema.
·Buscar en Internet información relacionada con el tema.
·Realizar reuniones para saber nuestros avances en la investigación del tema.
¿Qué es el aborto?
Aborto (del latín abortus o aborsus, de aborior, contrario a orior, nacer) es la interrupción del desarrollo del feto durante el embarazo, antes de que haya alcanzado las 20 semanas; después de este tiempo la terminación del embarazo antes del parto, se llama parto pretérmino. El término "aborto espontáneo" se refiere a los hechos que se presentan de manera natural, o al menos sin que medie voluntad de eliminar al nasciturus por parte de la madre o el médico que la atiende.
A través de la historia, el aborto inducido ha sido frecuente materia de controversia por sus implicaciones éticas, morales y sociales. Ha sido prohibido o limitado en sociedades diversas, aunque los abortos continúan siendo comunes incluso donde la presión social o la ley se oponen a ellos. Los abortos en condiciones sanitarias inadecuadas son una causa mayor de mortalidad femenina, representando según la OMS, con 70.000 muertes al año, alrededor del 13% de todas las muertes maternas.
El aborto se clasifica principalmente en tres tipos: aborto inducido, aborto espontáneo y microaborto. Estos serán presentados a continuación:
Aborto Inducido
Se llama aborto inducido al que es provocado con la intención de eliminar el feto, con distintos fines, en distintos contextos sociales y legales y con o sin asistencia médica. Se estima que cada año 46 millones de mujeres alrededor del mundo recurren al aborto inducido para terminar con un embarazo no deseado. De ellos, al menos 20 millones son considerados abortos inseguros, es decir, abortos en los que la vida de la mujer suele estar en peligro. En 1998, la Organización Mundial de la Salud (OMS) indicó que en América Latina y el Caribe se realizaron treinta abortos inseguros por cada mil mujeres de entre 15 y 49 años, más del doble del promedio mundial de trece por cada mil. Se estima que el aborto inseguro constituye la causa primordial de las 600.000 muertes maternas que se producen cada año. En América Latina y el Caribe, de los 18 millones de embarazos que se producen cada año, 52% no son planeados y el 21% termina en un aborto.
La mayor parte de las legislaciones reguladoras, tanto las permisivas como las restrictivas, distinguen entre aborto terapéutico y aborto electivo.
Aborto terapéutico: Para la OMS, este tipo de aborto debe estar autorizado por las legislaciones de los países con el fin de evitar las miles de muertes de personas producidas anualmente: "aborto legal para no morir". Es el que es justificado con razones médicas:
· Salvar la vida de la madre, cuando la continuación del embarazo o el parto significan un riesgo grave para su vida.
· Salvar la salud física o mental de la madre, cuando están amenazadas por el embarazo o el parto.
· Evitar el nacimiento de un niño con una enfermedad congénita o genética grave que es fatal o le condena a padecimientos o handicaps muy graves.
· Reducir el número de fetos en embarazos múltiples hasta un número que haga el riesgo aceptable.
Aborto electivo: El realizado por otras razones, incluido el llamado "aborto ético" o criminológico: Cuando el embarazo es el resultado de un delito de naturaleza sexual (violación) o de la aplicación de una técnica de reproducción asistida no consentida por la madre. También se incluye la minoría de edad de la madre, la incapacidad para cuidarlo por razones económicas o sociales, el deseo de ocultar el estigma que representa en ciertos contextos sociales un embarazo fuera del matrimonio, etc.
Procedimientos para la inducción del aborto
El aborto puede ser inducido de muchas maneras, cuyo elección depende de la edad del embrión o feto, de la salud de la madre, del contexto social en que es tomada la decisión y realizado el acto, especialmente el acceso a servicios médicos y los límites puestos por la legislación, y otros.
Aborto químico: Consiste en la interrupción del desarrollo del embrión y en su eliminación por el canal del parto, todo ello inducido por lo que suele ser una combinación de fármacos. Sólo es factible en las primeras semanas del embarazo y representa el 10% de los abortos realizados en los Estados Unidos y Europa.
Se suele preferir, cuando es posible, porque no requiere anestesia ni intervención quirúrgica (uso de instrumentos), siendo los mayores inconvenientes el sangrado y que la mujer puede observar el proceso y el embrión expulsado, lo que es psicológicamente penoso para las que dudan de la moralidad o conveniencia del acto. El procedimiento ve reducida su efectividad después de la séptima semana.
A pesar de su relativa sencillez el proceso requiere una vigilancia médica continuada para asegurar el éxito, prevenir posibles complicaciones y también a menudo porque la evacuación es incompleta y requiere la intervención final de un médico. Los regímenes más comunes son:
·Metotrexato más mixoprostol. El metotrexato se administra con una inyección y afecta a las células en proliferación del embrión, provocando la interrupción de su desarrollo. Unos días después la administración de mixoprostol, una prostaglandina que estimula la contracción del utero, provoca la expulsión de sus restos. El procedimiento está contraindicado con distintas condiciones médicas, como por ejemplo la insuficiencia renal.
·Mifepristona con o sin mixoprostol. La mifepristona (RU-486) es un antagonista de la progesterona, hormona necesaria para la continuidad de la gestación, y puede administrarse hasta 49 días después de la última regla. Si tras su uso no se produce la expulsión, está se estimula con mixoprostol, que cumple la misma función que en el protocolo anterior. Igualmente presenta contraindicaciones diversas, por ejemplo con el uso previo continuado de terapias basadas en esteroides.
·Mixoprostol sólo. Raramente usado, requiere una dosificación muy precisa y una vigilancia médica especialmente intensiva.
Aborto quirúrgico: El método quirúrgico más empleado entre las doce semanas de embarazo es el aborto por aspiración. Consiste en la remoción del feto o embrión por succión usando una jeringa manual o una bomba eléctrica de aspiración. La aspiración manual es llamada también minisucción o extracción menstrual, se aplica sólo durante las primeras semanas y no requiere dilatación cervical. Para estas primeras semanas se habla de interrupción del embarazo más que de aborto. A partir de la semana décimo quinta y hasta la vigésimo sexta se requiere dilatación cervical y manipulación quirúrgica, además de succión.
El método de dilatación y raspado, es un método general que es empleado también durante el examen médico para tomar muestras o la detección de cánceres. Es también conocido como nacimiento parcial, suele hacerse entre la sexta y la décimo cuarta semana. La Organización Mundial de la Salud recomienda que este método no se use salvo cuando la aspiración manual no es factible y de hecho su uso es poco frecuente.
En estados avanzados de la gestación, si se ha de practicar un aborto por razones terapéuticas, se usan otros procedimientos adecuados al mayor desarrollo del feto. Se puede provocar el parto prematuro usando prostaglandinas normalmente a la vez que se inyecta suero salino o urea en el líquido amniótico. En los casos más avanzados se usan técnicas excepcionales, como la llamada de dilatación y extracción intacta, que requiere dos o tres días de preparación para asegurar la dilatación cervical necesaria y fármacos que inducen el parto.
El médico manipula el feto para hacer salir primero sus piernas hasta dejar dentro sólo la cabeza, si así es necesario. Por último se vacía el encéfalo por succión después de practicar una incisión en la base del cráneo. Esta técnica, que es polémica, es usada en menos de la sexta parte de los abortos tardíos practicados en Estados Unidos.
Cuando la gestación está muy avanzada se empieza por provocar la párada cardiaca del feto mediante una inyección.
Aborto Espontáneo
El aborto espontáneo o aborto natural es la pérdida de un feto por causas no provocadas intencionalmente. Se distingue pues del aborto inducido. El término sólo se aplica estrictamente cuando la cesación se produce antes de la semana 20 del embarazo, denominándose a partir de ese momento parto prematuro.
El aborto espontáneo puede ser retenido, cuando no se elimina nada, incompleto, cuando no se eliminan todos los productos de la gestación, o completo.
Causas
La causa más frecuente es la muerte fetal por anomalías congénitas del feto, frecuentemente genéticas, más a menudo que por deficiencias del organismo materno. También puede deberse a enfermedades sistémicas de la madre (diabetes, nefritis, traumatismos graves), o enfermedades infecciosas (Mal de Chagas, Toxoplasmosis, Brucelosis, Sífilis, Listeriosis, Hepatits B, SIDA)
La tasa natural de fracaso de las gestaciones es muy elevada, aunque la mayor parte ocurre en las primeras semanas y en la mayor parte de los casos la madre no llega a enterarse. Por otra parte el aborto espontáneo ocurre en el 10% de los embarazos detectados, casi siempre entre las semanas séptima y duodécima.
Entre los factores de riesgo comprobados están la edad elevada, las enfermedades sistémicas y la ocurrencia previa repetida de abortos espontáneos.
Síntomas y signos
Los síntomas — es decir, signos percibidos por el propio paciente — más frecuentes son el dolor abdominal de tipo cólico o en la región lumbar; la hemorragia vaginal acompañada o no de dolores cólicos abdominales o la emisión de materia sólida tisular o de coágulos por la vagina. Por otra parte algunos de estos signos son frecuentes durante los primeros meses de la gestación sin que tengan que ir necesariamente seguidos de aborto.
Existen signos médicos que pueden permitir al especialista detectar una situación de riesgo de aborto.
Tratamiento
Una vez observados signos de riesgo la recomendación suele ser de restringir ciertas formas de actividad, o incluso un reposo completo. Igualmente suele recomendarse en esos casos la abstinencia sexual.
Si el aborto se produce, suelen presentarse signos evidentes, primero en forma de una reducción de los signos del embarazo, pero también por secreciones vaginales anormales, las cuales deben ser evaluadas, también para saber si el aborto es completo o no.
Si el aborto no se completa en un plazo de pocas semanas, se requerirá cirugía para completarlo artificialmente. La cirugía puede sustituirse por un tratamiento con medicamentos, pero los efectos secundarios y el riesgo de que la evacuación no se complete, obligando finalmente a recurrir a la cirugía, hace que esta opción no sea siempre preferible.
Los efectos de un aborto espontáneo suelen desaparecer enseguida, volviendo al ciclo menstrual normal y a una probabilidad normal de embarazo, aunque suele recomendarse una moratoria de uno o dos ciclos antes de volver a intentarlo.
Prevención
Las posibilidades de aborto espontáneo pueden limitarse mucho con una atención especial por parte de la madre y una vigilancia médica acentuada, especialmente si dependen de limitaciones físicas de la madre. El riesgo asociado a enfermedades sistémicas se combate tratándolas antes del eventual embarazo y vigilando el estado de la madre durante éste.
Microaborto
El microaborto es la interrupción deliberada del embarazo antes de que el cigoto se haya desarrollado hasta constituir un embrión, es decir, mientras aún las células del cigoto no se han diferenciado, lo que no ocurre habitualmente hasta su anidación en la pared uterina que se inicia en el séptimo día del embarazo.
Debido a que el preembrión carece aún de diferenciación celular, algunos sostienen que no constituye aún verdaderamente una persona, y que la protección legal que en algunos países se proporciona a los nonatos no se extiende aún a ellos. La argumentación se centra en el hecho de que la persona humana se define filosóficamente como una sustancia racional individual y el preembrión no goza de individualidad, puesto que está aún sujeto a posibles subdivisiones sin dejar de ser lo que es: una estructura viviente con código genético humano, pero sin haber llegado aún a ser un individuo indivisible.
El estatus legal del preembrión resulta crucial para la investigación científica sobre las llamadas células madre, así como para la posibilidad de administrar medios microabortivos, como la llamada "píldora del día después", que impide la anidación del preembrión.
Debate bioético
La cuestión bioética actualmente abierta sobre el tema del microaborto se centra en que una de las posturas más extendidas, refrendada por numerosos pensadores y líderes religiosos, afirma que el ser viviente originado por la unión de las dos células haploides humanas —óvulo y espermatozoide— comienza a existir como persona desde el momento en que la unión de los núcleos celulares conforma el huevo o cigoto diploide.
Por lo tanto, provocar la muerte del preembrión constituiría un homicidio del ser humano en vías de nacer (nasciturus), que como tal gozaría de los mismos derechos de los ya nacidos, debiendo ser considerada su eliminación un crimen jurídicamente punible. La ley de muchos países contiene provisiones en ese sentido.
Sin embargo, la postura contraria —es decir, que el preembrión no es aún un individuo humano, y su eliminación no implicaría matar a una persona— goza también de numerosos defensores. Los partidarios de ella promueven la utilización de los contraceptivos de emergencia o microabortivos, así como la investigación sobre las células totipotenciales preembrionarias con fines terapéuticos, estimando que el beneficio obtenido de ellas justifica la eliminación de lo que aún no constituye una persona.
Implicaciones éticas y psicológicas del microaborto
Existe un vago y pesaroso sentimiento de culpa con fantasías de muerte en la madre y en la sociedad al "eliminar" al huevo recién fecundado, que es totalmente diferente a los sentimientos que se tienen cuando se emplean métodos que impiden la fecundación. Sigue teniendo repercusiones éticas y psicológicas más o menos graves la creencia presente en cada sujeto interviniente en una praxis microabortiva de que de alguna manera está dando muerte a una persona por nacer. Y esta creencia puede ser reforzada por la emisión de mensajes que califiquen al microaborto (la píldora del "día después”) como el asesinato de una persona indefensa e inocente.
Entre las opiniones adversas al microaborto podría citarse como "objeción de mínima" o "de daño subjetivo" aquella que advierte que aún en el caso de que quedara universalmente aceptado que el preembrión no es todavía una persona humana, el fantaseo de muerte, ineherente a impedir su evolución y provocar su eliminación, presente en el colectivo social, sería posiblemente el único y verdadero mal del microaborto, por dañar la salud psíquica de la persona, -duelos patológicos por sentimientos de culpa- y subvertir la jerarquía de valores de la sociedad, -manipular la vida poniéndola al servicio de objetivos secundarios.
Métodos de Aborto
- Por envenenamiento salino
Se extrae el líquido amniótico dentro de la bolsa que protege al bebé. Se introduce una larga aguja a través del abdomen de la madre, hasta la bolsa amniótica y se inyecta en su lugar una solución salina concentrada. El bebé ingiere esta solución que le producirá la muerte 12 horas más tarde por envenenamiento, deshidratación, hemorragia del cerebro y de otros órganos. Esta solución salina produce quemaduras graves en la piel del bebé. Unas horas más tarde, la madre comienza "el parto" y da a luz un bebé muerto o moribundo, muchas veces en movimiento. Este método se utiliza después de las 16 semanas de embarazo.
- Por succión
Se inserta en el útero un tubo hueco que tiene un borde afilado. Una fuerte succión (28 veces más fuerte que la de una aspiradora casera) despedaza el cuerpo del bebé que se está desarrollando, así como la placenta y absorbe "el producto del embarazo" (o sea, el bebé), depositándolo después en un balde. El abortista introduce luego una pinza para extraer el cráneo, que suele no salir por el tubo de succión. Algunas veces las partes más pequeñas del cuerpo del bebé pueden identificarse. Casi el 95% de los abortos en los países desarrollados se realizan de esta forma.
- Por dilatación y curetaje
En este método se utiliza una cureta o cuchillo provisto de una cucharilla filosa en la punta con la cual se va cortando al bebé en pedazos con el fin de facilitar su extracción por el cuello de la matriz. Durante el segundo y el tercer trimestre del embarazo el bebé es ya demasiado grande para extraerlo por succión; entonces se utiliza el método llamado por dilatación y curetaje.
La cureta se emplea para desmembrar al bebé, sacándose luego en pedazos con ayuda de los forceps. Este método está convirtiéndose en el más usual.
- Por "D & X" a las 32 semanas
Este es el método más espantoso de todos, también es conocido como nacimiento parcial. Suele hacerse cuando el bebé se encuentra muy próximo de su nacimiento Después de haber dilatado el cuello uterino durante tres días y guiándose por la ecografía, el abortista introduce unas pinzas y agarra con ellas una piernecita, después la otra, seguida del cuerpo, hasta llegar a los hombros y brazos del bebé. así extrae parcialmente el cuerpo del bebé, como si éste fuera nacer, salvo que deja la cabeza dentro del útero. Como la cabeza es demasiado grande para ser extraída intacta; el abortista, entierra unas tijeras en la base del cráneo del bebé que está vivo, y las abre para ampliar el orificio. Entonces inserta un catéter y extrae el cerebro mediante succión. Este procedimiento hace que el bebé muera y que su cabeza se desplome. A continuación extrae a la criatura y le corta la placenta.
- Por operación cesárea
Este método es exactamente igual que una operación cesárea hasta que se corta el cordón umbilical, salvo que en vez de cuidar al niño extraído se le deja morir. La cesárea no tiene el objeto de salvar al bebé sino de matarlo.
- Mediante prostaglandinas
Este fármaco provoca un parto prematuro durante cualquier etapa del embarazo. Se usa para llevar a cabo el aborto a la mitad del embarazo y en las últimas etapas de éste. Su principal "complicación" es que el bebé a veces sale vivo. También puede causarle graves daños a la madre. Recientemente las prostaglandinas se han usado con la RU-486 para aumentar la "efectividad" de éstas.
- Pastilla RU-416
Se trata de una píldora abortiva empleada conjuntamente con una prostaglandina, que es eficiente si se la emplea entre la primera y la tercera semana después de faltarle la primera menstruación a la madre. Por este motivo es conocida como "la píldora del día siguiente". Actúa matando de hambre al diminuto bebé, al privarlo de un elemento vital, la hormona progesterona. El aborto se produce luego de varios días de dolorosas contracciones.
Causas del Aborto
Miedo por falta de capacidades económicas para alimentar al hijo:
Este temor se debe a la falta de confianza en Dios ya que lo más bello y lo más querido para una madre es su propio hijo. Desafortunadamente ésta sociedad de consumo y de falsos valores en que vivimos, ha desvalorizado al niño que debe venir a éste mundo y con su racionalismo ha creado un falso temor. Veamos un gran ejemplo: Kay James, directora de relaciones públicas para el MOVIMIENTO PROVIDA en Estados Unidos habla de una mujer de color terriblemente pobre, abandonada por su marido alcohólico, que tuvo su cuarto bebé sobre una mesa "ese bebé era yo", dice la Sra. James graduada de la Universidad y madre de 3 niños.
Miedo a lo que digan sus padres o las demás personas:
Se da cuando la joven es embarazada durante el noviazgo. Realmente los conceptos y los razonamientos humanos, de padres o terceras personas ante las leyes de Dios, no deben impedir que venga una criatura a éste mundo. La vida la da Dios y Dios está por encima de todo concepto. Arthur Rubenstein, pianista, dijo: "Yo iba a ser el séptimo hijo y mi madre estaba decidida a no dejarme nacer. Entonces sucedió algo maravilloso. Mi tía la hizo cambiar de opinión y así me fue permitido nacer. Se puede decir que soy un milagro".
Miedo a los 9 meses de embarazo y al dolor del parto:
Realmente la misión más grande de toda mujer, es ser madre y traer hijos al mundo. Si los animales que son irracionales no se niegan este derecho ¿Por qué, la mujer va a tener miedo, si es una función natural que corresponde a su naturaleza femenina?
Problemas de salud:
Debemos recordar que Beethoven el gran músico que asombró con su música divina, y que todavía escuchan aquellos que quieren dar alimento y aliento a su alma; su madre fue tísica y su padre alcohólico.
Violación:
La violación es un abuso horrible con efectos traumáticos para muchas de sus víctimas. Para una mujer que lleva en sus entrañas una criatura fruto de una violación no es ningún consuelo el saber que el embarazo raramente ocurre en éstos casos.
Sin embargo, aún en ésta situación estamos hablando de un ser humano. Una mujer violada que escribió anónimamente a una revista, dijo que había hecho la cita para hacerse un aborto y que la canceló. "Sabía que lo que llevaba en mis entrañas era mi bebé. Ahora tengo una hija, una preciosa niña y doy gracias a Dios diariamente por no haber abortado".
Anticonceptivos hormonales:
La mujer que los utiliza ya sea en pastillas, inyecciones o implantes, ya se ha hecho sicológicamente el propósito de no tener un hijo y si queda embarazada se siente frustrada en sus propósitos y muchas veces recurre al aborto. Estos anticonceptivos son una de las principales causas del aborto actualmente.
Efectos del aborto
En la mayoría de los casos a la mujer nunca le dijeron todo lo que le podía pasar. Muchas veces, se explica el aborto como un procedimiento quirúrgico clínicamente seguro. Pero los aspectos del llamado procedimiento "seguro" pueden dejar un deterioro físico permanente, sin mencionar el potencial de problemas psicológicos crónicos.
WEBA, Mujeres Explotadas por el Aborto (Women Exploited by Abortion), es la voz de la experiencia. Las mujeres pertenecientes a WEBA conocen la realidad porque la han experimentado. Su objetivo es educar a todas las mujeres sobre los efectos del aborto, para que busquen una alternativa.
“El médico me dijo que sólo había que inyectar un poco de líquido, que sentiría unas contracciones y que después expulsaría el feto. No fue así. Sentí a mi niña moverse de aquí para allá durante hora y media, el tiempo en que tardó en fallecer. Tuve un parto difícil durante más de 12 horas y yo misma di a luz a mi hija. Era hermosa, tenía cinco meses y medio... pero estaba muerta”.
Los siguientes son los potenciales efectos físicos y psicológicos del aborto:
Efectos físicos
· Esterilidad
· Abortos espontáneos
· Nacimientos de niños muertos
· Trastornos menstruales
· Hemorragia
· Infecciones
· Shock
· Coma
· Utero perforado
· Peritonitis
· Coágulos de sangre pasajeros
· Fiebre / sudores fríos
· Intenso dolor
· Perdida de otros órganos
· Llanto/ Suspiros
· Insomnio
· Pérdida de apetito
· Pérdida de peso
· Agotamiento
· Tragar constantemente
· Nerviosismo
· Disminución de la capacidad de trabajo
· Vómitos
· Trastornos gastrointestinales
· Frigidez
· Muerte
Efectos psicológicos
· Culpabilidad
· Impulsos suicidas
· Sensación de pérdida
· Sentimiento de luto
· Pesar y remordimiento
· Retraimiento
· Pérdida de confianza en la capacidad de toma de decisiones
· Inferioridad
· Preocupación por la muerte
· Hostilidad
· Conducta autodestructiva
· Ira/Rabia
· Desesperación
· Desvanecimiento
· Deseo de recordar la fecha de la muerte
· Preocupación con la fecha en que "debería" nacer o el mes del nacimiento
· Intenso interés en los bebés
· Instintos maternales frustrados
· Odio a todos los relacionados con el aborto
· Deseo de acabar la relación con su pareja
· Pérdida de interés en el sexo
· Incapacidad de perdonarse a si misma
· Sentimiento de deshumanización
· Pesadillas
· Ataques / Temblores
· Frustración
· Sentimientos de ser explotada
· Abuso de los niños
Cada año, más de un millón y medio de mujeres se practican abortos. Eso significa que más de 4.000 niños aún no nacidos son matados legalmente cada día. Para muchos, el aborto parece ser la decisión correcta en el momento. Pero a estas mujeres casi nunca se les cuentan los posibles efectos físicos y psicológicos que pueden arrastrar como secuela para el resto de sus vidas.
"El tormento mental que sentiría al saber que había matado a mi bebé... ojalá alguien me lo hubiera advertido", declaró una mujer que abortó.
El Aborto desde una Perspectiva Política
Aborto, dependiendo del ordenamiento jurídico vigente, es una conducta penalizada o despenalizada, atendiendo a las circunstancias específicas.
Las situaciones posibles van desde el aborto considerado como un delito contra la vida humana consistente en la interrupción intencional del proceso fisiológico del embarazo, por aniquilamiento del producto de la concepción en cualquiera de los momentos anteriores al término de la preñez, ya sea por la expulsión violenta del feto, o por su destrucción en el vientre de la madre, o despenalizado en caso de que la embarazada consienta.
No obstante, en la actualidad, la legislación en la mayor parte del mundo contempla la despenalización del aborto para supuestos intermedios, siempre tomando la voluntad de la embarazada como requisito sine qua non para una posible no punición.
La normativa sobre el aborto es un tema sumamente polémico, puesto que tanto los promotores de una posición como los de la contraria argumentan defender un derecho humano.
Evolución histórica
Según el derecho romano, al nasciturus no se lo consideraba persona, por lo que en la Antigua Roma el aborto estaba permitido, aunque, sin embargo, se le reconocían algunos derechos. Por ejemplo, si la mujer embarazada estaba condenada a muerte, la ejecución se posponía hasta el nacimiento. También si el padre del nonato era senador al momento de la concepción, este nacía con los priviliegios de hijo de senador.
El hijo era considerado portio viscerum matris, y se castigaba el uso de substancias abortivas (pócula abortionis). En tiempos de Severo y Antonio fue castigado basándose la penalidad en la ofensa inferida al marido y si mediaba un sentimiento de avaricia se castigaba con pena capital.
En la Edad Media el derecho canónico dintinguía corpus formatum y corpus informatum. El primero es aquel en condiciones de recibir el alma convirtiéndose en feto animado, el segundo el que no había llegado a ese estado. Hubo división, pero en general se sostuvo que el hecho tenía lugar a los 40 días después de la concepción en los varones y a 80 en las hembras.
Durante el siglo XVIII muchos países del mundo crearon leyes que convertían el aborto en ilegal. En España aparece la penalidad ya en los Códigos del siglo XIX y se va acentuando. Después de la Guerra Civil Española se endurecen las penas en línea con los ordenamientos de la Alemania de la época.
Historia reciente
A principios del siglo XX, muchos países empezaron a despenalizar el aborto cuando este era efectuado para proteger la vida de la madre, y en algunos casos para proteger la salud de la madre. En 1920, durante el gobierno de Lenin, la Unión Soviética legalizó todos los abortos, pero esta política fue revertida en 1936 por Josef Stalin. Islandia fue el primer país occidental en legalizar el aborto terapéutico bajo circunstancias límite, en 1935.
Desde finales de la Segunda Guerra Mundial, en casi todos los países industrializados la normativa acerca del aborto comenzó a ser liberalizada y desde la década de los 50, la mayoría de los países ex socialistas de Europa central y del Este consideraron al aborto como un acto legal cuando se practicaba en el primer semestre del embarazo y a solicitud de la mujer embarazada.
En los años 50 existían solo 4 países que lo permitían solo en caso de conflicto con la vida de la madre (Argentina y Suiza), causas sentimentales (Suiza), con miras neomalthusianas (Rusia y Japón). Rusia lo limitaban a los tres primeros meses y obligaban que fueran en los hospitales.
A finales de los años 60, las mujeres en Canadá, Estados Unidos, y después en casi toda Europa, empezaron a rechazar el dominio masculino en el debate sobre el aborto afirmando que la decisión de abortar es completamente personal.
Hacia finales de la década de los 60 y durante los 70, la mayoría de los países desarrollados despenalizaron el aborto y ampliaron las circunstancias en que éste es permitido. Sólo unos pocos países, como los escandinavos, despenalizaron el aborto antes que Gran Bretaña, lo hiciera en virtud de la Ley sobre libertad del aborto, de 1967. Gratuitos si eran realizados por médicos del Servicio de Sanidad. En 1970 el Estado de Nueva York adopta una ley que exigía dos condiciones para un aborto: que lo realizara un médico y que el embarazo fuera de menos de 4 meses. Al poco tiempo después lo hizo Canadá (1969).
La historia de la legalización del aborto en el mundo tiene un hito importante en la despenalización del aborto en Estados Unidos asociado al conocido caso Roe contra Wade sucedida el 22 de enero de 1973, no siendo realmente el primer país en legalizar dicha práctica, aunque si la de más amplios efectos y consecuencias. Ha sido una de las decisiones jurídicas más importantes y cuestionadas del mundo, pues dado el poder económico y cultural de los Estados Unidos durante parte del siglo XX e inicios del siglo XXI, los efectos en cuanto a despenalización del aborto en otros países han sido amplios. Luego de Estados Unidos muchos otros países también se han unido a la despenalización y legalización y de hecho en muchas legislaciones nacionales se ha establecido como un derecho de la mujer, y las cifras del aborto hablan de que es una realidad innegable que los estados deben afrontar con políticas apropiadas. En 1973 existían 44 países en que era legal el aborto, de los cuales 19 sólo lo permitían por razones médicas, 6 incluían además razones morales y 19 más incluían otros tipos de razones. Los países de la Europa mediterránea (Italia, Portugal, España) e Irlanda de más honda influencia católica no tenían liberalizado ningún supuesto.
Poco después muchos otros países despenalizaron el aborto, incluyendo Francia (1975), Nueva Zelanda (1977), Italia (1978) y los Países Bajos(1980) Colombia (2006). En 1975, la Corte Suprema Alemana abolió todas las leyes estatales que legalizaban el aborto, sosteniendo que contradecían los derechos humanos. Posteriormente, en Alemania, se estableció que no es punible el aborto, pero tampoco es legal. Desde 1985, 19 naciones han liberalizado sus leyes en relación al aborto.
Actualmente, una gran cantidad de países del mundo permiten el aborto libremente o bajo ciertas circunstancias. El tratamiento legislativo que se le ha dado al aborto varía enormemente de un país a otro, así algunos ordenamientos jurídicos consideran al aborto como un tipo de delito de gravedad inferior al infanticidio, aunque permiten su realización con ciertos requisitos y unos pocos sancionan el aborto de modo total y sin admitir excepción alguna.
El 62% de la población mundial vive en 55 países donde el aborto inducido está permitido, ya sea sin restricciones en cuanto a su causa o por razones socioeconómicas; mientras que el 25% vive en 54 países que lo prohíben completamente o lo permiten sólo para salvar la vida de la mujer.
Entre los países que sancionan el aborto de modo total y sin admitir excepción alguna se encuentran: Chile, Filipinas, Somalía,Andorra y el Vaticano. Estos países que han decidido la penalización absoluta son hoy una minoría en la comunidad internacional. El principal argumento en estos países, es que se considera más importante el derecho a la vida del nasciturus, que debe ser protegido por el Estado, que el derecho a abortar de la mujer.
A su vez, otros tantos no lo contemplan como delito o declaran impune bajo ciertas condiciones, ya sea por motivos terapéuticos o quirúrgicos, eugenésicos, sentimentales, y hasta por razones socioeconómicas. Adicionalmente, algunas legislaciones establecen requisitos previos, tales como períodos de espera, la provisión de información, la opinión de varios médicos, o la notificación al cónyuge o a los padres de la embarazada o lo admiten sin restricciones, como Canadá (un cuadro comparativo de las legislaciones nacionales aparece en más abajo).
Cabe advertir que la no punibilidad del aborto no significa que necesariamente en estos países el aborto sea más frecuente que en los que sí lo castigan; por el contrario, la legalidad del aborto, acompañado con una educación sexual masiva y un amplio acceso a métodos anticonceptivos favorece que ocurran pocos abortos. Un ejemplo de esto es Holanda, que es el país con menor frecuencia de abortos del mundo (12,7% de los embarazos).
Sectores antiabortistas sostienen que esta relación no se cumple en todos los casos, señalando como ejemplo el caso del Reino Unido (cuya tasa de abortos es del orden del 22,8% de los embarazos) donde desde 1967, año de aprobación de la Abortion Act, la tasa de abortos sobre el número de nacidos vivos ha aumentado continuamente.
Estas fuentes indican un número de 6.474.446 casos desde la aprobación de la Abortion Act hasta 2004, si bien las estadísticas oficiales sumadas de la Office of National Statistics y de IDS Scotland arrojan guarismos menores (5.436.401 casos desde la sanción de la ley hasta el final de 2002).
Existe una polémica sobre la verificalidad de las cifras dado que en muchos países donde el aborto es legal, existe el privilegio jurídico de secreto entre paciente y médico, por lo que en muchos casos, los abortos no serían reportados; mientras en los países donde es ilegal, las cifras solo pueden basarse en estimaciones.
Aspectos Religiosos del Aborto
Catolicismo
Antes del siglo XIX no existía una doctrina clara sobre el aborto, de modo que uno de los más importantes Santos de la iglesia, Santo Tomás de Aquino, sostenía que al feto se le infundía el alma después de la concepción, sobre el tercer o cuarto mes; por eso, los teólogos católicos medievales aceptaban el aborto que se efectuaba antes de esos meses.
La doctrina actual oficial de la Iglesia católica declara que el embrión es una persona desde el momento de la concepción. Por tal motivo, esta institución considera que el aborto es un asesinato. Incluso lo califica como el peor crimen, ya que considera que el embrión es el más débil de todos los seres humanos. Debido a esto, se encuentra entre los principales partidarios de la penalización del aborto.
La posición de la Iglesia Católica no está basada en la idea de que el feto ya es una persona. La Iglesia Católica no tiene una doctrina firme sobre cuándo es el momento en que el feto se convierte en una persona (como se vio con Santo Tomás de Aquino). Por lo tanto, esta enseñanza nunca ha sido declarada infalible por el Papa.
Esto resulta relevante, especialmente en el caso del aborto terapéutico, pues Santo Tomás, justificaba la muerte en legítima defensa sosteniendo que:
"Nada impide que de un solo acto haya dos efectos, de los cuales uno sólo es intencionado y el otro no. Pero los actos morales reciben su especie de lo que está en la intención y no, por el contrario, de lo que es ajeno a ella … de la acción de defenderse puede entrañar un doble efecto: el uno es la conservación de la propia vida; el otro, la muerte del agresor... solamente es querido el uno; el otro, no … Tal acto, en lo que se refiere a la conservación de la propia vida, nada tiene de ilícito, puesto que es natural a todo ser conservar su existencia todo cuanto pueda”
Santo Tomás, Suma de Teología, Parte II-II, artículo 7, cuestión 64
En el Antiguo Testamento la vida no es el valor supremo por ejemplo para Abraham e Isaac. Dios manda a Abraham matar a su único hijo. La fe o la creencia en Dios es, en este caso, más valiosa que la vida. Los padres de la Iglesia se dividieron en dos corrientes de opinión:
· Los partidarios de la 'animación' inmediata (desde el momento de la concepción), que consideraban el origen del alma humana por una preexistencia anterior a su unión con el cuerpo (platonismo cristiano) o por una derivación del alma de los padres (traducianismo)
· Los partidarios de la 'animación' mediata o retardada (después de un cierto tiempo), que aceptaban que las almas son creadas por Dios (creacionismo).
La tesis creacionista fue la que se impuso y la que pasó a ser oficial y en consecuencia la tesis de la animación retardada fue la opinión mantenida de forma generalizada durante la Edad Media, determinando que el alma racional aparecía en el varón a los 40 días y en la mujer a los 80. Al margen de estas corrientes de opinión, lo que es seguro es que en los escritos patrísticos hay un rotundo rechazo al aborto.
Judaísmo
La tradición judía es proclive a la santidad del feto, y no permite el aborto a solicitud. Sin embargo, permite el aborto bajo determinadas circunstancias porque no considera al feto como persona autónoma.
La Mishná (Ohalot 7:6) indica explícitamente la admisibilidad del aborto si la continuidad del embarazo pudiera poner en peligro la vida de la madre. El judaísmo ortodoxo no admite otra causa que el peligro para la vida materna, en tanto el judaísmo conservador considera también la posibilidad de graves daños a la salud física o mental, o cuando el feto es inviable o padece graves defectos según opinión médica experta.
Islamismo
El Islam desalienta el aborto, pero lo admite bajo determinadas circunstancias. Es requerimiento indispensable la expresión de la voluntad de la madre de llevarlo a cabo.
Aspectos Sociales del Aborto
Se estima que cada año 46 millones de mujeres recurren al aborto inducido para terminar con un embarazo no deseado. El tratamiento Legislativo varía enormemente de un país a otro pero actualmente el 62% de la población mundial vive en 55 países donde el aborto inducido está permitido, mientras que el 25% de la población mundial vive en países que lo prohíben y penalizan. La OMS estima que cada año ocurren 20 millones de abortos inducidos.
Las mujeres mueren por la clandestinidad y eso hay que resolverlo, aunque solo fuera una mujer la que muriera. Este es un problema de salud pública, por el índice de muertes y por las consecuencias (muchas veces irreparables) que tiene en la vida de las mujeres. Algunos sostienen que el aborto es una cuestión de derechos humanos, prohibirlo atenta contra los derechos fundamentales de las mujeres y contra los principios de justicia social, ya que generalmente las mujeres que mueren víctimas de un aborto clandestino mal realizado, son las de menores recursos y las de sectores socioeconómicos más vulnerables.
Mortandad debida al aborto clandestino
El aborto clandestino es inseguro porque no se da en condiciones que puedan garantizar una intervención óptima. Se recurre a personal no especializado. Se pone en riesgo la vida de la mujer. Las hemorragias y otras complicaciones del aborto incompleto son una de las causas de la mortalidad materna. La penalización del aborto contribuye al aumento de embarazos no deseados y a la mortalidad de las mujeres sobre todo aquellas que no cuentan con recursos económicos y/o recursos institucionales. En América Latina y el Caribe, 5.000 mujeres mueren cada año debido a complicaciones relacionadas con abortos inseguros (más de un quinto del total de muertes maternas). Esta cifra corresponde al 21% de las muertes maternas a nivel mundial. En 1996, la Organización Panamericana de la Salud (OPS) indicó que el aborto es la causa primordial de mortalidad materna en Argentina, Chile, Guatemala, Panamá, Paraguay y Perú y segunda causa de muerte en Costa Rica y tercera causa en Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, El Salvador, Honduras, México y Nicaragua.
De todas las mujeres que se someten a un aborto en condiciones de riesgo, aproximadamente entre el 10% y el 50% necesitan atención médica para el tratamiento de las complicaciones. Abortos incompletos, hemorragia y complicaciones infecciosas son algunos de los riesgos que corren las mujeres al no recibir un tratamiento adecuado con las condiciones necesarias para garantizar la vida y la salud. La OMS estima que el 13% de las 600.000 muertes, aproximadamente, relacionadas con embarazos a nivel mundial resulta de abortos inseguros. La mortalidad por aborto inducido es de 0,2 a 1,2 por cada 100.000 abortos en países donde el aborto está permitido. En países donde el aborto está penalizado se encuentran 330 muertes por cada 100.000 abortos.
"Los abortos realizados en condiciones de riesgo ponen en peligro la vida de muchas mujeres, lo cual representa un problema de salud pública grave. La mayoría de estas muertes, los problemas de salud y las lesiones podrían prevenirse mediante un mayor y mejor acceso a servicios adecuados de atención en salud, incluyendo métodos seguros y efectivos de planificación familiar y atención obstétrica de urgencia..." (Párrafo 97. Plataforma de Acción IV Conferencia Mundial de la Mujer. Beijing (Pekín) 1995).
Aborto selectivo de fetos femeninos en la actualidad
En la actualidad, en los países con mayores poblaciones del mundo, China e India, donde está legalizado el aborto, la coincidencia de tres situaciones, los avance médicos que permiten determinar el sexo del futuro hijo, la situación de legalización del aborto y una 'preferencia cultural' por los hombres – habría que determinar si esto corresponde a un tipo de machismo-, ha llevado a que el número de mujeres disminuya y sean más abortados embriones y fetos femeninos. Particularmente en la India, investigadores calculan que de 1985 a 2005, 10 millones de posibles futuras mujeres han sido selectivamente abortadas. El censo de 2001 en la India reveló que “faltaban” cincuenta millones de mujeres, yendo en contravía a la tendencia mundial donde el número de mujeres supera ligeramente al de hombres.
Se dice en la India "es más probable que un bebé no llegue a nacer si es una niña". Por otra parte, la aplicación de la política de un solo niño en China en 1979, incrementó la población masculina pues llevó a que aumentara la proporción del sexo masculino, pues los padres intentaban engañar y evitar la ley mediante el aborto preferencial o el abandono de las hijas no deseadas.
El Aborto y los Derechos Humanos
En el último tiempo, los más importantes organismos de protección de derechos humanos han abogado por la despenalización del aborto al considerar que su prohibición viola los derechos humanos de las mujeres. Entre otros, se encuentran la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, la Corte Europea de Derechos Humanos, Comité de Derechos Humanos de Naciones Unidas (CDHNU), la Organización Mundial de la Salud y Amnistía Internacional. El sistema anglosajón, sistema europeo-continental y sistema internacional de protección de derechos humanos consideran que se violan los derechos fundamentales de las mujeres cuando se prohíbe de forma absoluta el aborto.
El primer sistema desarrolla los derechos fundamentales de la mujer desde la perspectiva de su derecho a la intimidad y en relación con la idea de ‘viabilidad’. El modelo continental, a su vez, vincula el aborto con el derecho general a la libertad de la mujer, sea que se le especifique como libertad reproductiva o derecho a la autodeterminación.
Finalmente, el sistema internacional de protección de los Derechos Humanos(entiéndase aquí tanto las ONGs internacionales –como es el caso de Amnistía Internacional, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, el Comité de Derecho Humanos de las Naciones Unidas y la Organización Mundial de la Salud) relaciona el problema del aborto con la violación del derecho de las mujeres a no ser sometidas a tratos crueles, inhumanos o degradantes, es decir, con la prohibición general de la tortura.
Desde el punto de vista ético-filosófico existen varios posibles planteamientos: derecho del feto/embarazada, tolerancia y elección de la maternidad. Los desarrollaremos desde los dos puntos de vistas opuestos "por la libre elección" y "prohibicionistas" teniendo en consideración que existen toda una gradación de posiciones intermedias.
Posición "por la libre elección"
Si una persona tiene derechos de alguna clase, son ante todo los derechos relativos a su propio cuerpo. Sólo en circunstancias muy especiales se puede forzar a una persona a hacer algo - especialmente algo concerniente a su propio cuerpo- que no quiera hacer. La sociedad impone menores restricciones en la libertad de cada cual se refieren al modo como se trata el propio cuerpo.
El aborto es una cuestión de democracia; es decir, está ligado al ejercicio libre de una maternidad voluntaria, la autodeterminación de la propia vida, el derecho a la interrupción de un embarazo no deseado. El aborto es un problema de discriminación de género. Las mujeres legalmente son las únicas responsables de las y los hijos.
Si un hombre no reconoce a sus descendientes no pasa nada, la mujer es la que se hace responsable de su embarazo, de sus hijas e hijos. También del aborto, que muchas veces lo vive sola.
Posición "promoción de la vida"
El feto tendría derecho a la vida porque es portador de valores, y por razón de su dignidad pues la religión lo considera persona humana desde su concepción (cuestión que, con todo, no hace ninguna legislación del mundo que consideran personas solo a los ya nacidos).
El problema de esta posición es que considera que el embarazo es una especie de castigo para la mujer. Hay una clara inconsistencia en esta posición: la vida del feto es buena, pero el portador de vida (la mujer) merece ser castigado con un embarazo forzado incluso aunque ello le provoque la muerte o un grave daño psicológico -como cuando el embarazo es fruto de una violación-.
La vida de las personas vale menos que la de los embriones, aún cuando su nivel de desarrollo sea tal que (como señala la comunidad científica respecto de los embriones de 12 semanas o menos) no se trate de un individuo biológico, ni mucho menos una persona pues carece de vida independiente, ya que es totalmente inviable fuera del útero. El desarrollo del cerebro está apenas en sus etapas iniciales y no se han establecido las conexiones nerviosas que caracterizan al ser humano. El embrión, por tanto, no experimenta dolor ni ninguna otra percepción sensorial.
Tolerancia en las posiciones pro y contra
La tolerancia es un valor ampliamente aceptado en la sociedad actual; casi nadie confiesa ser intolerante. No obstante lo que se considera tolerable o intolerable depende del asunto del que se trate, el temperamento personal, la educación recibida y sobre todo con el mayor o menor interés que pueda existir sobre el asunto debatido. Ser tolerante implica operar dentro de un sistema de convenciones tácitas o explícitas pero que no son completamente inamovibles.
Lo relevante de una posición tolerante en lo que se refiere al aborto es que nadie es obligado a someterse a un aborto, de modo que el hecho de que una legislación lo permita (como lo hacen todos los países desarrollados del mundo) y sea tolerante sobre él no impide que haya personas que consideren, en base a sus propias creencias religiosas, que ellos nunca estarían dispuestos a hacerse un aborto.
Lo anterior significa que, en una situación de mutua tolerancia, nadie es obligado a abortar ni nadie es obligado a seguir con un embarazo no deseado. En cuestiones éticas límite, como el aborto, los Estados tolerantes no imponen normas morales a las personas por medio de la legislación penal. Se permite que cada cual actúe en base a lo que le dicta su propia conciencia.
Aborto como elección de maternidad
Disociar al aborto de las representaciones que tenemos en torno a la maternidad sería obviar un aspecto importante del mismo. Negar a las mujeres el control para tomar sus propias decisiones reproductivas es también negarles una ciudadanía completa, tanto por limitar su autodeterminación como por impedir su participación igualitaria en la vida social, política y económica de su nación. Las leyes que penalizan el aborto -un procedimiento buscado por decenas de millones de mujeres y únicamente mujeres, cada año- constituye una discriminación basada en el género y no respeta la igualdad de los derechos de hombres y mujeres.
Respetar a las mujeres supone entender la realidad de sus vidas. Las razones para decidir interrumpir un embarazo, que varían de acuerdo con las circunstancias de cada mujer, deben considerarse frente a una decisión que sólo la involucra a ella -pues en la mayoría de los casos se trata de mujeres abandonadas en su función de maternidad- y que sólo afecta dramáticamente sus vidas.
Situación del Aborto en la Republica Dominicana desde el punto de vista Socio-Juridico
A medida que avanzan las discusiones sobre el proyecto de Código Penal, cuya última versión será presentada a la Cámara de Diputados, se profundizan las diferencias entre sectores de la iglesia católica e instituciones fundamentalistas en contra de las organizaciones no gubernamentales vinculadas a los derechos de género.
Obispos, miembros de pro-vida y del movimiento Familia Cristiana dijeron a la comisión legislativa que estudia el proyecto que el aborto “no se incluye en el capítulo dedicado a ‘Los atentados contra la vida de las personas’” y que, en cambio, está en el “capítulo relativo a las infracciones consistentes en colocar en peligro la vida de las personas”. Además, los sectores de la iglesia se quejan de que “los redactores del anteproyecto decidieron sustituir la expresión crimen de aborto por la engañosa denominación de interrupción ilegal del embarazo”.
Mientras, la Coalición de Organizaciones no Gubernamentales por un Código Penal Moderno y Consensuado plantea la despenalización de la interrupción del embarazo en algunos casos específicos: cuando peligra la vida de la madre, en caso de embarazo producto de una violación o de incesto, de malformaciones congénitas graves del feto y del embarazo como resultado de una fecundación humana no consentida. Sergia Galván, del Colectivo Mujer y Salud, informó que la Coalición se basa en que la penalización del aborto en todas las circunstancias en que se produce se convierte en discriminación o injusticia social frente a las mujeres pobres, que no tienen otro camino que interrumpir su embarazo de manera clandestina en condiciones insalubres y peligrosas.
El código penal contempla penas de seis meses a dos años de cárcel para "el que por medio de alimentos, brebajes, medicamentos, sondeos, tratamientos, o de otro modo cualquiera, causare o cooperare directamente a causar el aborto de una mujer embarazada, aun cuando ésta consienta en él".
Grupos civiles y profesionales proponen despenalizar la interrupción voluntaria del embarazo cuando éste sea producto de una violación o cuando se comprueben malformaciones del feto o esté en peligro la vida de la madre. "La penalización no resuelve el problema, provoca que mujeres indefensas pongan en riesgo su vida con la práctica ilegal del aborto al que se someten", dijo a IPS Sonia Galván, directora ejecutiva de la organización no gubernamental Colectiva Mujer y Salud. Para Galván, el aborto "es un asunto de derechos humanos" y considera un abuso "obligar a una mujer a mantener un embarazo producto de una violación o un incesto, cuando en realidad es a ella a quien corresponde decidir al respecto".
El Colegio Médico Dominicano coincide con la propuesta y esgrime que el aborto terapéutico está establecido en acuerdos internacionales, es aceptado por la Organización Mundial de la Salud (OMS), y "oponerse no puede ser sobre base ideológica", dijo a IPS Ángel Veras Aybar, consultor jurídico de la entidad profesional. "La ley no se puede hacer para complacer intereses de grupos", afirmó Veras Aybar.
La propuesta de la Coalición por Reformas Legislativas, Modernas y Consensuadas, que aglutina a decenas de organizaciones civiles, encuentra de frente a la Iglesia Católica que, en la voz del cardenal Nicolás de Jesús López Rodríguez, mantiene un rotundo no a la despenalización, coincidiendo con otras religiones. Mientras, el presidente de la Cámara de Diputados que debatirá la reforma del código penal, Julio César Valentín, del gobernante Partido de la Liberación Dominicana, sostiene que "no recibirá presiones de ningún sector mientras discuta el tema del aborto". "En vez de asumir una postura totalitarista ante el debate, la Iglesia debe oír a su feligresía. También ella es afectada", dijo Galván.
La reforma al código penal fue aprobada por el Congreso legislativo en 2006, pero el presidente Leonel Fernández la observó y la devolvió a las cámaras, llamando la atención sobre la ausencia de figuras que castiguen la explotación sexual y comercial de niños, niñas y adolescentes.
La reforma al código penal fue aprobada por el Congreso legislativo en 2006, pero el presidente Leonel Fernández la observó y la devolvió a las cámaras, llamando la atención sobre la ausencia de figuras que castiguen la explotación sexual y comercial de niños, niñas y adolescentes.
Al abrirse una nueva etapa de discusión del texto, el Congreso ha realizado dos vistas (audiencias) públicas y prevé una tercera para conocer opiniones y recibir documentos de distintos sectores sobre cambios a introducir en el nuevo código en temas como el aborto.
"Ahora estamos procesando toda la información que nos presentaron y cuando se haya realizado esta última vista, donde se abordarán todos los aspectos que la gente quiera, entonces la comisión va a tomar una decisión y le va a presentar el informe al plenario de la cámara", dijo a IPS el diputado José Ricardo Taveras.
El legislador, de la conservadora Fuerza Nacional Progresista, aliada al gobierno, preside la comisión que estudia el proyecto y piensa "que las condiciones están dadas" para someter el informe final al plenario de la cámara baja. Luego el pleno tendrá que decidir la pertinencia o no de despenalizar el aborto.
El Partido Reformista Social Cristiano (PRSC) pidió a la Cámara de Diputados desestimar la observación al nuevo Código Penal presentada por el Poder Ejecutivo porque abre la posibilidad de legalizar el aborto.
Aunque el aborto no es legal en República Dominicana, los representantes del PRSC consideran que se abriría una puerta a su despenalización si se acepta la observación hecha por el Presidente Leonel Fernández, de reconsiderar las restricciones existentes en el Código recientemente aprobado.
"Recomendamos al pleno de la Cámara de Diputados desestimar el oficio de observación del nuevo Código Penal, a fin de que no se establezca un precedente nefasto de flagrante violación de la Constitución", expresó en conferencia de prensa el presidente de este partido político, Federico Antún Batlle.
Antún Batlle también explicó que el recurso remitido por el mandatario es nulo porque no respetó el plazo que la Constitución establece para observar una norma. Con respecto al aborto, advirtió que "el progreso no puede estar representado por el homicidio voluntario a criaturas en gestación".
A veces escucho a periodistas y otros profesionales de la salud defender esto, pues según ellos, “las sociedades más avanzadas lo han hecho”, ¿qué estamos esperando nosotros?. Me impresiona y me recuerda el verso de que Dios ha cegado la inteligencia de los “sabios”.
Cifras del aborto en Republica Dominicana: “Doscientos mil abortos cada año”
De 20 países de América Latina y el Caribe, 15 tienen al menos una causa de despenalización del aborto, relacionada con situaciones consideradas extremas como embarazos que resultan de violación o incesto o por razones terapéuticas. Según datos de la Secretaría de Salud Pública y el Banco Mundial, citados por el documento que elabora la Coalición de ONG, en República Dominicana alrededor de 550 mujeres corren riesgo de morir a causa de las malas condiciones en que interrumpen sus embarazos.
Además, los datos indican que cada año se producen más de 200.000 abortos y que el mayor porcentaje es inducido.
La mortalidad materna, que era de 170 mujeres por cada 100.000 niños nacidos en 1991, cayó a 132 por cada 100.000, de acuerdo con datos oficiales.
El documento que contiene la posición de las ONG sobre el aborto indica que las complicaciones por aborto constituyen la tercera causa de muerte materna en el país.
Opinión de un Profesional de la medicina:
Bueno desde un punto de vista medico estoy de acuerdo siempre que se haga apegado a estas tres condiciones:
1- Cuando el vástago sea procreado por un acto de violación.
2- Cuando sea producto de un incesto.
3- Cuando la vida de la mujer presente peligro o el vástago venga con mal formaciones congénitas.
También estaría bien que se despenalice porque así habría métodos mas seguros para practicarlos y instrumentos especializados que están apegados a la seguridad y además de eso para que se haga en la calle en esas Clínicas de mala muerte (como se dice) es mejor que se haga en un Centro con la mayor seguridad posible. Claro esta apegándose los tres casos ya mencionados.
Licda. Maria Virtudes Méndez
Conclusión
Podemos concluir con que el aborto es una práctica abominable, que sin duda alguna extermina para siempre la vida de un ser humano, desafortunadamente este pequeño ser no puede detener este acto ni mucho menos defenderse, pide clemencia pero sus suplicas no son escuchadas y cuyos sueños nunca se harán realidad.
Muchas mujeres a través del tiempo han venido justificando sus respectivos abortos, pero lo que no sabemos realmente las secuelas que han dejado ellas, debido a que una mujer que aborta experimenta un cambio en sus órganos reproductores a veces tan fatal y determinante que termina extinguiendo con la vida de algunas mujeres. También debemos destacar el daño psicológico, este factor afecta en la mayoría de los casos aun más que lo físico, ya que muchas han experimentado un sentimiento de culpa tan grande que a veces tienen constante pesadillas y sentimientos de impotencia tan fuertes impidiéndoles así seguir de manera normal el curso de sus vidas.
Reconocemos que una vida que se ha extinguido no puede recuperarse y estamos plenamente conscientes de que el tiempo no puede retroceder por lo que nos mantenemos firmes en nuestra postura, considerando que el aborto es un acto que desde el punto de vista humano y social, nos hace una población inhumana si algún día esta practica llegara a legalizarse.
Nuestro grupo propone las siguientes medidas esperando que sean de gran utilidad para que el aborto no sea mas una practica tan frecuente y clandestina en nuestra sociedad:
·Ofrecer a la ciudadanía más talleres de educación sexual, dígase en barrios, ensanches etc.
·Más conocimiento acerca del aborto y los daños que le pueden causar a quien los practica.
-Realizar más campañas de conscientización a niños, niñas y adolescentes acerca de las consecuencias de iniciarse a temprana edad en las relaciones sexuales.
·Fomentar valores morales dentro del seno familiar.
Bibliografía
http://html.rincondelvago.com/aborto_tipos-y-consecuencias.html
http://www.jmmarin.com/Aborto/Aborto.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Aborto_inducido
http://www.jmmarin.com/Aborto/Aborto.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Aborto_inducido
